從環保觀點談古蹟的生命觀 從環保觀點談古蹟的生命觀 最近,參加社團辦的鹿港古蹟知性之旅。第一站在文武廟前,就讓我感覺很遺憾,廣場上垃圾髒亂、柏油路面把圍牆邊的大樹樹頭全部封死,對觀光景點的大樹毫不尊重,給我留下惡劣的印象。 在國外文化水準較高的地方,他們的街道、公園,可以留下樹上自然掉落的花、葉,而不留紙屑。但我們的清潔觀念,則是把落葉掃得乾乾淨淨的,而留下人為的紙屑、塑膠、垃圾任它髒亂。旅遊景點為了怕沾泥土,地面都要鋪成柏油或水泥路面,我不曉得這種做法,對自然生態的尊重在哪裡?對人的尊重又在哪裡? 當天,參觀了國家三級古蹟文武廟之後,接著其他景點的行程,除了聆聽導覽員解說人文、民俗、史蹟之外,對於整修的古蹟,銀行利率那種粗糙的做法一直沒有好感。後來,有一處讓我很感動的景點是-摸乳巷。地主特意留下L型的破舊牆面,為鹿港歷史作見證,也為鹿港留下一個觀光景點。地主的用心,一直讓我不能忘懷。摸乳巷,只是民俗的名稱,機巧的表達了小巷窒礙的空間感,實在不須要在文字上做爭論。據瞭解,大陸泉州的小巷,即常被稱為摸乳巷。鹿港摸乳巷,原本是作為排水和通風的巷道,民國七十四年在此地拍攝電影「鹿港摸乳巷」後,才成名起來。 由於這些感觸,回台中再想想台中的古蹟問題。台中市在民國七十四年,政府指定了六座三級古蹟,其實都是同性質的廟宇建築物,似乎在台中只能挑選漢人傳統建築型式,並且與大陸有相當關連,才能算古蹟。後來,經由環保社團、文史社團及學校等的共同爭取和請願,在機車借款八十五年,才指定台中火車站為第七座古蹟。 原本,台中火車站是以三級古蹟報請審核,只是後來卻擦槍走火似的被評為二級古蹟。原來是因為省鐵路局主管在審核會議上,指出火車站是日本人所建的,應該要拆除掉。不料,有評審委員也質問:如果是日本人所建築的,就要拆除掉,那麼,整條縱貫鐵路也是日本人所建造的,是不是也要拆除?這麼一問,這位官員才無話可說。評審也覺得有這種危機,才不得不將它提升為二級古蹟保存。 文物和古蹟都是先民留下來的歷史見證,而尊重歷史的事實也是需要我們去學習的。台灣近代史,在日本統治時期之後,接著國民政府的戒嚴統治,都是台灣歷史生命的一部份,事實如何拋棄掉! 校史的沿革,它的歷史生命也需要我們去尊重。中興大學有座日治末室內裝潢期建造的舊禮堂,曾一度要被學校當局拆除,經過學生社團的力爭,才得以保留。據聞,學校又要以危樓的顧慮要拆掉。一座老建築物也有它的自然生命史,不可能永久完整保存,移植整修或留下斷垣殘壁,也都是古蹟保存的方式。若為了危險或土地利用的因素,就要把它完全毀滅,實在也太沒有人情味了。像台中幾所老學校舊時建築物,一磚一瓦被毀得乾乾淨淨的,毫不留痕跡。那麼走過早期校史的學生,校友們回母校時,不曉得還能有多少見景生情的回味?不知要如何介紹史蹟,講說校史? 中興大學的舊禮堂,若是不得已要拆時,也應技巧性的保留一部份,作為校史的見證和攝影景點,讓老建築的生命再生,作為校園留存最後一塊具有另一種人文氣息的地方。 (主婦聯盟台中會訊  1999年1月) 房屋貸款
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